New Age y religión afrocubana: notas sobre la creación cultural, entre la indigenización y la exogeneización

Abstract

En Cuba, las prácticas curativas y espirituales neopaganas y de la New Age (reiki, los llamados grupos de meditación y "energía", neochamanismo, wicca, etc.) son hoy apropiadas en conexión con prácticas endógenas. Considerando que las religiones afrocubanas son instancias históricas de sincretismo religioso, uno podría verse tentado a ver allí nada más que una extensión contemporánea de su funcionamiento interno. Sin embargo, los casos etnográficos aquí analizados revelan que tal perspectiva oculta la diversidad y complejidad de los procesos en juego. Si bien los elementos de la Nueva Era cristalizan en una integración sincrética dentro de los rituales afrocubanos, las dinámicas intervinientes también dan como resultado la producción paralela de formas aparentemente (afro)cubanas locales de la Nueva Era. Estas no solo promulgan formas de "indigenización" cultural sino que también muestran una desconcertante y concomitante “exogeneización” (o autoexotización) de los referentes locales.

In Cuba, New Age and Neo-Pagan healing and spiritual practices (reiki, so-called groups of meditation and « energy », neo-shamanism, wicca, etc.) are today appropriated in connection with endogenous practices. Considering that Afro-Cuban religions are historical instances of religious syncretism, one might be tempted to see there no more than a contemporary extension of their internal workings. However, contrasted ethnographical cases reveal that such a perspective occults the diversity and complexity of the processes at stake. While New Age elements do crystallize in a syncretic integration within Afro-Cuban rituals, the dynamics at work also result in the parallel production of apparent local, (Afro-)Cuban, forms of the New Age that not only enacts forms of cultural “indigenization” but also displays a puzzling, concomitant “exogenization” (or self-exoticization) of local referents.