Matrimonio y sociedad en la villa de Santiago de Tolú (Estado Soberano de Bolívar), 1859-1889

Abstract

Iglesia debía contrarresta la penetración del matrimonio civil que estaba ganando fuerza en el estado soberano de Bolívar, razón por la cual se maquinó todo un plan para ello, que creemos dio resultados, al menos en la villa de Tolú. La investigación muestra un reflejo de la sociedad del honor, la reconstrucción de escenarios socio-morales y además de cómo era la sociedad toludeña en cuanto a la asiduidad sacramental nupcial estudiando los diferentes roles que esto involucra, tales como el comportamiento anual de los matrimonios, condición civil de los contrayentes, distribución por sexo en hijos naturales y legítimos, hijos naturales reconocidos y no reconocidos por su padre, distribución por sexo de los hijos naturales no reconocidos, naturalidad o procedencia de los contrayentes, vecindario o residencia de los contrayentes, impedimentos y dispensas, viudos contrayentes y su distribución por nupcias y sexo, al igual que la cantidad de matrimonios por cada mes.

  The Church had to counteract the penetration of civil marriage that was gaining strength in the sovereign state of Bolívar, which is why a whole plan was devised for it, which we believe gave results, at least in the town of Tolú. The investigation shows a reflection of the society of honor, the reconstruction of the socio-moral scenario and, in addition, of how Toludeño society was in terms of nuptial sacramental assiduity, through the studies of the different roles that this involves, such as the annual behavior of the Marriages, marital status of the spouses, distribution by sex in natural and legitimate children, natural children recognized and not recognized by their parents, distribution by sex of unrecognized natural children, naturalness or origin of the spouses, neighborhood or residence of the spouses, impediments and waivers, contracting widows and their distribution by nuptials and sex; as well as the number of marriages for each month and why.