Envíos recientes

Un apremiante inconveniente en el proyecto liberal de Rawls "La Estabilidad"

Crsitancho Vargas, Nixón | 1998

Pese a sus implicaciones muy amplias y diversas, el objetivo de Rawls, siendo importante, es limitado. Su propósito inicial, plasmado en la teoría de la justicia, consiste en diseñar una concepción de la justicia aplicable exclusivamente a la estructura básica de la sociedad, es decir, a las más importantes instituciones sociales, económica y política de una sociedad democrática moderna, que constituya una clara alternativa al utilitarismo prevaleciente en la filosofía moral del periodo moderno en el mundo anglosajón.

La autenticidad en Charles Taylor

Negrete Santamaría, Jorge | 2007

El presente trabajo de grado tiene por objetivo, abordar la filosofía de Charles Taylor, la cual será analizada, apoyada y criticada en los tres capítulos que se titulan: Presentación general del pensamiento en Taylor, la autenticidad en Charles Taylor y criticas a Charles Taylor.

Autenticidad y comunidad

Leottau Díaz, Ricardo Juan | 1998

En esta primera parte, daremos una mirada a las fuentes de la autenticidad trasladándonos al siglo XVIII. En dicho siglo predominaba la noción de que en cuestiones de moral había que seguir nuestra voz interior, la cual nos permite distinguir lo que está bien o lo que esta mal. Estar en contacto con nosotros mismos, con nuestra naturaleza interior, la cual permite distinguir lo que está bien o lo que está mal. A este contacto con nosotros mismos, Juan Jacobo Rousseau lo llamo “Le Sentiment de L´existence”

Cambios e impactos del nuevo rol del docente y el uso de las tic en la pedagogía infantil en el área de ética y valores y emprendimiento empresarial

Ramos Cantillo, Mirena | 2013

La sociedad actual ha llevado a la humanidad hacia la reflexión del impacto que tienen sus acciones sobre el entorno, pues ha tomado conciencia que sus conductas, por insignificantes que parezcan, repercuten de manera significativa sobre su vida, en el cual todos los seres vivos están inmersos, es decir, que sin importar la dirección de las acciones emprendidas, ya sea en formar empresas, en ser mejores personas en la sociedad estas, de cierta manera, tienen un efecto de acción y reacción sobre quien las ejecutó. Con base la ley 1047 del 2006 (enero 26), de fomentar la cultura del emprendimiento y de la ética en el Colegio Liceo Jordán de Cartagena, se busca promover la motivación empresarial, el espíritu emprendedor de niños y niñas basado en la ética y la moral. Desarrollando una nueva cultura emprendedora donde se mire hacia un futuro de formación competitiva y moral, siendo protagonista de una formación educativa, emprendedora, creativa e innovadora, donde se plantean estrategias pedagógicas basada en la herramientas tecnológicas como la informática, proyectando actividades con programas informáticos en donde aprenda de una manera divertida e interactiva con sus compañeros y profesores. El programa del área emprendimiento empresarial basado en el proyecto de aula “líder emprendedor” en unión con el área de ética y valores en el Colegio Liceo Jordán de Cartagena, desarrollara diferentes unidades creativas que permitirán al niño desarrollar habilidades cognitivas, socio afecticas, comunicativas e intelectuales basados en: a) Cultura: conjunto de valores creencias, ideologías, hábitos costumbres y normas que comparten los individuos en la organización, y que surgen de la interacción social los cuales generan patrones de comportamiento colectivo que establece una identidad entre sus miembros y los identifica de otra organización. b) Emprendedor: es una persona con capacidad de innovar formando bienes y servicios de una forma creativa, metódica, ética, responsable y afectiva. c) Formación para el emprendedor: Busca el desarrollo de la cultura del emprendimiento, con acciones que buscan entre otras la formación en valores éticos de competencias básicas, laborales, competencias ciudadanas, dentro del sistema educativo formal. Con este proyecto el Colegio Liceo Jordán de Cartagena buscara motivar e incentivar un espíritu competitivo en cada uno de los educandos rompiendo monotonías de la educación y sembrando una semilla de esperanza para un mejor futuro.

El carácter ético de la filosofía de Wittgenstein

Del Toro Arroyo, Nayib Alexander | 2011

La filosofía para Wittgenstein no se limita exclusivamente a filosofía del lenguaje, una mera aclaración de confusiones lingüísticas, sino que las preocupaciones del autor vienés están dirigidas en última instancia a una investigación sobre las perplejidades y angustias del filósofo, y cómo liberarlo de ellas. La filosofía debe ser algo que nos libere –entre otras muchas cosas- de los problemas que nos atormentan; propiciando un cambio de actitud, una nueva forma de ver el mundo y la vida.

Críticas y actualidad de la concepción ética de Kant planteada en la fundamentación de la metafísica de las costumbres.

Barrios Lozano, Ingrid | 2014

A lo largo de cada capitulo la intención es mostrar los rasgos fundamentales de la filosofía moral Kantiana. Señalando que para Kant la moral debe ser fundada en principios puros a priori, con el fin de excluir cualquier elemento empírico que no permita que las cuestiones morales se muevan en el plano de lo universal. De este modo Kant señala que las nociones sobre las cuales se debe edificar la moralidad son dos, el concepto de deber y el de la ley moral. Con el deber piensa la necesidad de nuestras acciones por respeto a la ley y la moral se encarga de encaminar las acciones de los sujetos por vías racionales. Así, pensar la moral Kant es pensar dentro de los limites de las ideas de universalidad, ley moral y racionalidad.

De la autosupresión de la moral a la ética de Nietzsche

Alvear Sarabia, Adolfo Enrique | 2006

Este trabajo que versa sobre la posibilidad de la ética de Nietzsche, no trata de hacer una exposición sistemática del pensamiento moral de Kant, sino de analizar a este último desde una visión e interpretación nietzscheana. En este contexto, Kant nos sirve para resaltar la originalidad de la propuesta de Nietzsche, el contrate con la filosofía moral kantiana nos permite afirmar la ética Nietzsche sólo se mantiene en la primera parte de este trabajo; en donde se intenta realizar la “Autosupresión de la moral”, que luego de paso para que hablemos de la propuesta del filósofo del martillo. Así pues. En la primera parte de este ensayo, presento la tesis de Kant en la proporción necesaria para comprender la crítica de Nietzsche.

La ética Aristotélica: un camino posible hacia la felicidad.

Santodomingo Fabregas, Vanessa | 2011

Aquí se expone la interpretación acerca de la idea de felicidad en Aristóteles, con el fin de saber no sólo en que consiste la felicidad sino también de saber si es posible o no alcanzarla. Para esto tomaré como base lo expuesto en su obra Ética a Nicómaco, donde Aristóteles expone con mayor exactitud el concepto de la felicidad. Ahora bien para llevar a cabo este propósito dividiré este trabajo en dos partes: primero, haré una breve introducción acerca de la felicidad; segundo, explicaré cada uno de los diferentes componentes que el concepto de felicidad implica, los cuales nos permiten llevar un hilo conductor y nos guían hacia el propósito que estamos buscando.

Ética de la modernidad crítica y democracia comunicativa según Adela Cortina.

Fernández González, Daniela | 2014

Adela Cortina es una filósofa española consagrada al ejercicio de un activismo ético que se origina en un interés por el ser humano y por conseguir un mundo ordenado a su altura. Su activismo es consecuente con su convicción de que los intelectuales, y en especial el filósofo, deberían tener un más alto compromiso y responsabilidad por la mejora del mundo. Nos recuerda aquella función que Husserl quería para el filósofo, como funcionario de la humanidad. El activismo ético en el que milita Cortina le lleva a preocuparse por la construcción de unas formas de organización más justas y ordenadas bajo ideales irrenunciables de justicia, igualdad, imparcialidad y solidaridad. El trabajo que se presenta a continuación tiene el propósito de dar cuenta del programa de fundamentación ética que erige Cortina para configurar una teoría normativa de la democracia. Programa que se estructura bajo la idea de una ética que pretende superar las unilateralidades de las propuestas modernas y, además, considera el proyecto ilustrado no como fracasado sino inconcluso, tal es la ética de la modernidad crítica.

Ética del placer "Tras la felicidad desde el goce hedónico" (Una reflexión entorno a Epicuro de Samos y John Stuart Mill)

Balseiro Vásquez, Berardo de Jesús | 2006

A manera de presentación del trabajo, éste lo hemos dividido en cuatro capítulos en los cuales usted estimado lector, hallará datos biográficos. El lector encontrará en el capítulo primero: El hombre: ser de comportamiento moral, a partir de la connotación de racional que muy acertadamente nos dio Aristóteles, una síntesis de nuestra moralidad, en el capitulo segundo, concepciones filosófico-morales sobre la felicidad desde la perspectiva de Epicuro de Samos y John Stuart Mill, se presentan, luego de una análisis. El capítulo tercero, por su parte está consagrado por entero a citar algunas consideraciones suscitadas alrededor del hedonismo planteado por Epicuro de Samos y John Stuart Mill. Capitulo cuarto, domino: “Tras la felicidad desde el goce hedónico”.

Ética y derecho a la información

Bozzi, Sara Marcela | 1999

La posibilidad de decir la verdad con carácter e independencia es cada vez más una posibilidad remota en Colombia y en muchos países del mundo. La dependencia de los grandes medios de comunicación impresos del manto encubridor de la publicidad, ha llevado a muchos diarios a callar su propia verdad y a colocarse una venda sobre los ojos cuando un hecho certero es descubierto por los reporteros pero es "vetado" por los editores. En el mundo entero asistimos a una peligrosa combinación de publicidad y de noticias que no permiten al lector discernir hasta donde llega la verdad y hasta donde llegan las agencias de relaciones públicas que logran colocar como noticias lo que no es otra cosa que una propaganda enmascarada.

Formación en valores éticos y morales en la población estudiantil de los colegios 6 y 11 Camino Del Coral de Cartagena

Granados Beltrán, Marlene Margarita | 2006

Fortalecer la unidad familiar y escolar a través de talleres formativos y escuelas para padres que permitan responder a las necesidades sentidas como la falta de apoyo en sus iniciativas, la tolerancia y el respeto entre compañeros.

Formación en valores éticos y morales en la población estudiantil de los colegios 6 y 11 Camino Del Coral de Cartagena

Granados Beltrán, Marlene Margarita | 2006

Profundización en la propia vida cuestionables con las raíces de donde se proviene, costumbres, modelos de vida que impidan vivir la vida plenamente como individuo, ente social y familiar.

Humanización de la atención a los usuarios de los servicios de salud

May de Bermudez, Isabel | 1992

El objetivo que se persigue es motivar a las personas que brindan servicios de salud hacia el trato personal, respetuoso y digno a los usuarios de estos servicios, considerando su entorno, que incluye familiares, amigos y relacionados; bajo cualquier circunstancia en que se establezca una relación con ellos. Existe una tendencia a confundir la ética con religión, con legislación y con filosofía siendo que cada una de ellas tiene una orientación diferente para entender los actos humanos.

Kant y Aristóteles: una discusión en torno a la ética

Díaz Martelo, José | 2011

Perogrullada, es el hecho de que en algún momento de nuestras vidas nos encontramos en situaciones particularmente complejas. Ahora bien, la particularidad de las situaciones en que nos podemos encontrar se funda en un hecho determinante; a saber: que nos colocan en una encrucijada. En este sentido, cuando cotidianamente nos desenvolvemos en nuestro entorno podemos encontrarnos con situaciones que nos llevan al planteamiento de la siguiente pregunta: «¿Qué debo hacer?» Así, por ejemplo, si un día en el transporte público a un pasajero se le cae un billete y sólo yo lo noto, inmediatamente viene a mi la pregunta ¿qué debo hacer? ¿debo entregarlo o quedarme con él? Atendiendo a la recién mencionada encrucijada en que nos colocan algunas situaciones, es preciso decir que la pregunta «¿Qué debo hacer?” se torna en múltiples ocasiones en el eje central de reflexión de la filosofía práctica. Esto nos lo señala Jürgen Habermas en su texto Escritos sobre eticidad y moralidad cuando nos dice que: “La ética clásica, al igual que las teorías modernas, parten de la cuestión que se impone al individuo necesitado de orientación cuando en una determinada situación no sabe qué hacer ante una tarea a la que ha de enfrentarse en términos práctico-morales: “¿cómo debo comportarme, qué debo hacer?”

La noción de conciencia Kierkegaardiana como una implicación del mundo exterior: Una crítica al planteamiento cartesiano.

Guardo González, Yerlis | 2014

El presente trabajo se muestra como un esbozo de la concepción kierkegaardiana de conciencia como una instancia que implica al otro en contraposición al planteamiento Cartesiano respecto dicho concepto. En primer lugar se expondrá la noción cartesiana de duda y conciencia, en segundo lugar explicaremos el planteamiento kierkegaardiano para así establecer las comparaciones pertinentes y destacar las consecuencias del cartesianismo a la luz de los postulados de Kierkegaard. Y en tercer lugar trataremos el problema de la verdad como un corolario que se desprende al plantear el problema de la conciencia como un sinónimo de pensamiento.

Perversiones de la identidad : acerca de los peligros "morales" que se ciernen sobre el militar.

Gómez Rodríguez, Giovanni Alberto | 2019-01-15

Propuesta de : código ético del químico farmacéutico

Campo Misas, Rafael Enrique | 1993

Respuesta a la pregunta kantiana ¿Qué debo hacer?

Torres Fuentes, Rosalin | 2008

Este trabajo tiene como eje central hacer un análisis descriptivo de la forma en que Manuel Kant responde el segundo interrogante, sin dejar de lado las distintas formas como Kant nombra la ley moral.