La paradoja de la filosofía en América Latina

Abstract

La paradoja de la filosofía en Latinoamérica se pone en marcha con la llegada de Colón y acto seguido con el instauramiento del uso de la imprenta en estos suelos como indicio de civilización; se agudizará con la idea de que el filosofar obedece lineamientos de una episteme concreta (la occidental: producida en Francia, Inglaterra y Alemania principalmente) y de que la filosofía es una categoría propia de aquella cultura, lo que nos permite detallar que es el lenguaje un factor determinante de la paradoja en la filosofía de América Latina, debido a quees la lengua (casi siempre) el instrumento mediante el cual cada sujeto al interior de una cultura manifiesta sus saberes, su conocimiento, su filosofía. Es evidente que si no hubiese llegado Colón, muy probablemente, Latinoamérica no existiera, me refiero a que cultural y étnicamente no sería como lo es ahora, y se podría decir, bajo la lógica de Suárez Alarcón48 que los aquí moradores no poseerían una filosofía sino una sabiduría popular, pero no estamos para divagaciones contrafactuales que estriban en lo lingüístico, ni para permitir que la filosofía caiga en este determinismo, ya que no se arraiga sólo en el ejercicio del lenguaje alfabetizante, sino que como el éter en la bóveda estelar la filosofía circula nuestra global periferia.